قيمة الخطأ فيقدر تلك النسبة يحمل على دية الورق أو الذهب ، ويكون هو الواجب ، وهو المجموع من الدية ، ومن الجزء المسمّى منها ، فتأمل ذلك واللَّه الموفق . « شرح حدود ابن عرفة ص 623 » . الدّلجة : هو - بالضم وسكون اللام - : سير الليل كله ، ويقال بفتح الدال وبفتح اللام أيضا ، وكذلك قوله : « فأدلجوا » ، قيل : هو سير الليل كله ، ويقال : أدلج - بالتشديد - : سار آخر الليل ، وأدلج - بالتخفيف - : سار الليل كله ، وهذا قول الأكثر ، وقوله : « فلقيناه مدلجا » : هو من أدلج : أي سار آخر الليل . « النهاية 2 / 129 ، وفتح الباري ( مقدمة ) ص 123 » . الدليل : في اللغة : يستعمل في شيئين : 1 - يذكر ويراد به العلامة المنصوبة لمعرفة المدلول ، ولهذا سمّى الدّخان دليلا على النار ، وسمى العالم دليلا على الصانع . 2 - وقد يذكر ويراد به الدال : ( فعيل ) بمعنى : ( فاعل ) ، نحو : عليم ، وقدير ، بمعنى : عالم وقادر . ولهذا يقال : « دليل القافلة » ، ولهذا يسمى اللَّه تعالى دليلا عند الإضافة ، فيقال في الدعاء : يا دليل المتحيرين . وفي عرف الشرع : اختلفوا : فمنهم من قال : حقيقة الدليل هو الدال . ومنهم من قال : حقيقة الدليل هو العلامة التي تدل على المدلول ، بناء على الاستعمال في المحلين جميعا في اللغة . لكن الأصح أن يقال : إنه اسم للدال في حقيقة اللغة ، ولكن في عرف الاستعمال صار اسما للعلاقة ، فيكون حقيقة عرفية . وقال آخرون : ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري قطعي أو ظني .